Tajuk

Perdebatan tak kunjung habis teori-teori sosial tentang peran hukum dalam perubahan masyarakat tidak seharusnya menghasilkan keraguan tentang keharusan melakukan perubahan mendasar atas sistem hukum dan pranata hukum untuk mengatur dan menunjang kehidupan masyarakat modern yang harus demokratis, transparan, dan berkeadilan. Karenanya, tidak menjadi penting benar apakah hukum yang mengatur perubahan masyarakat sebagaimana diteorikan oleh Roscoe Pond, atau hukum mengikuti dengan rajin dari belakang perubahan-perubahan yang terjadi di masyarakat.

Al Hakam (The Judge, He who judges and provides what is due), dan Al Hakim (The Wise, He who has wisdom in all orders and actions) adalah dua dari 99 nama Allah. Keputusan hakim di Indonesia dimulai dengan kata-kata: Demi Keadilan Berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa." Betapa mirisnya seseorang yang memegang kuasa hakim. Nasib banyak manusia, hartanya, masa depannya, bahkan nyawanya, ditentukan di tangannya seorang, atau seringkali suatu majelis hakim. Terlebih lagi, nasib masyarakat kecil yang terampas atau tergusur hak-haknya, atau bahkan masa depan bangsa Indonesia lewat penanganan kasus-kasus KKN, atau rekonstruksi ekonomi, politik dan hukum, yang menentukan bangkit atau hancurnya sendi-sendi bangsa, bisa-bisa ditentukan oleh ketukan palu sang hakim.

Keadilan tetap harus ditegakkan walau langit runtuh. Keadilan harus tetap menjadi sendi kehidupan kenegaraan walau meriam berdentum. Begitulah, ide keadilan melanda pemikiran kehidupan kenegaraan dan kemasyarakatan dari abad ke abad, yang beranjak dari ketidakadilan empiris, dari sejak teori-teori Aristoteles, keadilan ala Marxis sampai dengan ide paling gres tentang hubungan ketidakadilan dengan gender.

Sulit betul mencari padanan dari kata ignorance dalam bahasa Indonesia yang baik dan dalam konteks sospolekbudkum (sosial politik ekonomi budaya hukum) Indonesia. Ungkapan gitu aja kok repot, masa bodoh, bukan urusan saya, biarin saja atau emang gue pikirin, juga tidak tepat amat.

Jatuhnya rezim penguasa di manapun biasanya diikuti oleh sorak kemenangan siapapun yang mengklaim menjadi bagian dari perjuangan mendongkrak rezim lama. Pesta kemenangan, klaim kemenangan, tepuk dada dan suasana euforia tentu dimaklumi. Selanjutnya, masih dalam suasana pesta kemenangan, sang pemenang biasanya segera saja secara sistimatis melakukan penghancuran institusi warisan rezim lama dan pembersihan orang-orang rezim lama, pengaruh dan suasana kehidupannya. Semua yang berbau rezim lama akan dieliminasi, dihujat, dan dilecehkan.

Dalam banyak konteks diskusi, terbentuknya masyarakat madani dikaitkan dengan kehadiran nyata dari kelas menengah yang mempengaruhi bahkan menakhodai dan memotori proses demokratisasi suatu negara.

Akuntabilitas publik mensyaratkan bahwa kebijakan administratif, etis, dan keuangan dari pejabat atau instansi publik harus transparan untuk diperiksa, disoroti, bahkan ditantang apakah manfaatnya memang untuk kepentingan umum. Akuntabilitas publik karenanya menjadi poros utama dari suatu pemerintahan demokratis dengan sistem perwakilan.

Dalam tradisi wayang kulit Jawa, jika dalang sudah melakukan suluk (nyanyian awal dalang): bumi bergetar dan langit bercahaya karena kilat menyambar-nyambar, dan kemudian wayang gunungan berkelebat melintasi layar, merefleksikan bayangan kehidupan. Artinya suatu babak baru kehidupan dimulai, yang juga bisa berarti berakhirnya suatu kehidupan yang lain. `