Atas dasar itu Febionesta melihat dalam pelanggaran kebebasan beragama, negara bukan hanya membiarkan tapi sebagai pelaku aktif pelanggaran. Padahal dalam ketentuan Kovenan Hak Sipil dan Politik disebutkan bahwa koersi dilarang. Oleh karenanya kebebasan beragama setiap orang dijamin. Namun dengan memidanakan Tajul maka negara telah melanggar kovenan yang telah tertuang dalam UU No.12 Tahun 2005 tersebut.
Bagi Febionesta putusan itu menjadi preseden buruk, sehingga kebebasan beragama terancam. Karena putusan itu dapat digunakan untuk menakut-nakuti penganut Syiah. “Secara tak langsung memaksa kelompok Syiah untuk melepaskan keyakinannya,” ujarnya.
Selain itu Febionesta juga mencermati jika hakim menggunakan tuduhan berkecenderungan fitnah dalam menghasilkan putusan maka hal ini dapat berbahaya dalam praktik hukum di Indonesia. Misalnya pertimbangan putusan hakim dalam kasus Tajul, Febionesta melihat Tajul dituduh menyebut Al-Quran umat Islam palsu.
Padahal Tajul dan sejumlah saksi telah membantahnya, tapi majelis hakim tidak menghiraukan pernyataan Tajul dan saksi lainnya. Febionesta khawatir putusan berdasarkan tuduhan seperti yang dialami Tajul akan menjadi tren bagi pengadilan untuk memutus dalam perkara sejenis.
Menurut Febionesta tuduhan terhadap Tajul itu untuk memprovokasi kelompok Islam mayoritas sehingga kelompok Syiah diserang. Padahal penasehat hukum Tajul, sejumlah saksi dan Tajul sendiri berpendapat Al-Quran yang mereka gunakan untuk berdakwah itu terbitan Departemen Agama, sebagaimana Al-Quran yang digunakan umat Islam lainnya di Indonesia.
“Tuduhan itu sudah terbantah lewat fakta di persidangan, tapi majelis hakim tetap menggunakan tuduhan itu dan menjatuhkan vonis terhadap Tajul. Jadi majelis hakim melegitimasi tuduhan itu,” kata Febionesta.
Febionesta khawatir masyarakat dalam melihat putusan itu menganggap bahwa tuduhan terhadap Tajul benar terjadi, yaitu menyebut Al-Quran yang digunakan umat Islam tidak otentik. Jika hal ini muncul Febionesta melihat umat Syiah berpotensi mendapat serangan kembali dari kelompok mayoritas. Hal serupa menurut Febionesta juga akan terjadi menimpa kelompok agama minoritas lainnya.
