Konteks budaya Timur di Indonesia didukung oleh keluarga besar yang memainkan peran penting dalam pengasuhan anak. Ibu dianggap sudah cukup memiliki support system. Hal ini berbeda dari kecenderungan menuju struktur keluarga inti dan nilai-nilai individualistik yang diamati di banyak masyarakat Barat. Namun, terlepas dari perbedaan budaya ini, Indonesia seharusnya memiliki kebijakan cuti ayah yang lebih akomodatif di level perundang-undangan nasional. Mungkin tidak serta merta langsung seperti di negara-negara Skandinavia atau bahkan durasi 40 hari yang diusulkan sebelumnya, tetapi jelas lebih dari dua hari.
Tulisan ini juga menyadari bahwa kebutuhan terhadap cuti ayah sendiri sangat rentan dengan subjektifitas dan bervariasi dalam konteks yang berbeda, tidak hanya dalam konteks negara tetapi juga keluarga. Namun, hal ini tidak mengubah fakta bahwa sebagian besar ayah pekerja yang menjadi responden tetap menginginkan adanya kebijakan cuti ayah yang lebih akomodatif bagi mereka.
*)Yvonne Kezia D. Nafi, S.H., LL.M. adalah Dosen bidang studi Hukum, Masyarakat, dan Pembangunan FHUI.
Artikel Kolom ini adalah tulisan pribadi Penulis, isinya tidak mewakili pandangan Redaksi Hukumonline. Artikel ini merupakan kerja sama Hukumonline dengan Fakultas Hukum Universitas Indonesia dalam program Hukumonline University Solution. |
