Baca:
Anggota Komisi Fatwa MUI Pusat ini menerangkan dari aspek kaidah khat maupun imla'i, tidak ada yang keliru dalam penulisan logo tersebut. Pasalnya, semua huruf hijaiyah tertulis lengkap. Seperti adanya huruf ha'-lam-alif-lam, dalam bentuk atau model khat kufi yang tidak rigid secara kaidah khat.
Kepala Pusat Registrasi Sertifikasi Halal pada BPJPH Kemenag, Mastuki mengatakan pemilihan bentuk gunungan dan batik lurik dalam label halal Indonesia tidak berarti Jawa sentris. Setidaknya terdapat tiga poin alasan penetapan logo halal yang baru itu. Pertama, wayang dan batik telah menjadi warisan Indonesia yang diakui dunia. Keduanya ditetapkan UNESCO sebagai warisan kemanusiaan bagi budaya non bendawi.
“Karenanya, baik batik maupun wayang, keduanya adalah representasi budaya Indonesia yang bersumber dari tradisi, persilangan budaya, dan hasil peradaban yang berkembang di wilayah Nusantara,” ujarnya sebagaimana dikutip dari laman BPJPH.
Kedua, penetapan label halal Indonesia dilakukan melalui riset yang cukup lama, bahkan melibatkan ahli. Menurutnya, BPJPH dalam menetapkan label halal dengan banyak pertimbangan. Seperti label halal baru bakal menjadi brand bagi produk-produk yang beredar di Indonesia ataupun di luar negeri. Tentu saja produk-produk yang telah bersertifikat halal memiliki makna, diferensiasi, konsistensi, dan distingsi atau keberbedaan.
Menurutnya, keberadaannya menjadi ciri khas Indonesia sekaligus menghubungkan antara ke-Indonesiaan dan ke-Islaman. Keduanya menyatu dalam peradaban yang telah berlangsung ratusan tahun. Dengan begitu, penggunaan elemen bentuk, warna dari budaya yang berkembang di Indonesia menjadi sah dan dapat dipertanggungjawabkan.
Dia menerangkan dari berbagai elemen bentuk, corak dan warna itulah menjadi dasar desain label halal yang baru. Tak hanya itu, ditambah dengan studi elemen visual bentuk logo yang digunakan badan/lembaga sertifikasi halal seluruh dunia. Setidaknya terdapat 12 alternatif desain label halal yang disodorkan BPJPH dengan berbagai bentuk yang merepresentasikan kekayaan budaya Islam dan Indonesia.
Ketiga, gunungan wayang tak hanya digunakan di tanah Jawa. Menurutnya dalam sejumlah tradisi masyarakat yang lekat dengan wayang, juga menggunakan gunungan. Seperti wayang Bali dan wayang Sasak. “Bahkan wayang golek yang berkembang di tanah Pasundan pun menggunakan gunungan.”